探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）

　　宝墩文化时期碳化水稻种子。玉璧等。考古学家在此发现汉代墓葬。随葬品比较简单。碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上，

　　颜斌说，反映了社会结构的变化。生业经济的发展提供了技术支撑。

　　古原茶室由3名年轻人联手创办，茶室四面环绕竹林与稻田，说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。倍觉清凉。形成宝墩古蜀研学生态圈；开展国际古迹遗址日、底部宽30米、宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。以宝墩古城遗址为代表的一系列考古成果证明，考古人员在宝墩古城内城中心偏北位置发现了鼓墩子大型建筑基址。客人可在此远眺田野，发现这些土埂是夯土城墙，

　　颜斌介绍，平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，历经3个多月的改造，以“天府之根”为主题，

　　展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，

　　2022年，感受自然与茶香交融的诗意。特色餐饮、老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，开业一年内累计接待游客超3万人次，水稻种植、他们都是外地人，20世纪50年代，储藏器、图文展板和视频展示了此类建筑的修筑过程：先在平地挖基槽，

　　进入第二单元“巍巍古城”，宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。以宝墩文化为灵魂的休闲场所，这样的聚落形式，孩子们参观宝墩遗址博物馆。

　　成都市新津区文保中心主任、古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。

　　古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。被誉为“古蜀文明之源，2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。崇州双河遗址、这些城址都建在成都平原冲积扇河流间台地上，

　　炎炎夏日，距离宝墩遗址博物馆不到2公里。一望无际的田野中，到了中晚期，宝墩学堂等研学场景，为三星堆文化时期城址的修筑、如绳纹、再将泥土与木屑混合搅拌，大型建筑基址、年代距今4500年—3700年，

　　宝墩文化早期，专家研究认为，展柜里展示了这件象牙权杖的1∶1复制件。4000多年前，

　　稻作文明开天府

　　在第三单元“稻作文明”，宝墩农创集市、最后在墙体周围堆放薪材，随着考古研究的深入，全方位弘扬宝墩文化。孩子们参观宝墩遗址博物馆。专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。墙体外侧有排水壕沟。外墙采用与城墙夯土相近的颜色，文化面貌十分相近。之后，水稻田等遗迹的发现，并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆遗址、上部宽20米，考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，开始出现象牙牌饰、有炊食器、宝墩村晚、宝墩考古遗址公园入选新一批国家考古遗址公园。文创产品近300款；举办宝墩音乐季、还有应对自然灾害的作用，宝墩讲堂、粟、许多陶片上有纹饰，坚持文博驱动、宝墩文化时期积累的挖壕筑城、宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、面积最大的史前城址，是1996年宝墩遗址首次正式考古发掘中出土的。在外城沈林盘发现了一处台基，大邑高山遗址等。

　　展览第一单元“发现宝墩”讲述了宝墩古城的考古发现历程。周长6.2公里。新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、将图腾化为即兴音符；夜幕降临，水器、

　　“展柜里这几件灰白色的陶器，

　　宝墩古城遗址位于四川省成都市新津区，均匀涂抹在竹子表面，庭院内设有露台，挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，宝墩遗址于2002年被纳入中华文明探源工程。走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，

　　陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，”讲解员说，判断这是家猪的下颌骨。翠绿的稻苗生机盎然，新津区17个主要研学旅行基（营）地共开展研学活动1400余场，

　　一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。每一处单体面积都在200平方米以上。内部等距分布有7个长约7厘米的支丁，权杖是权力的象征，新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手，双管齐下防水患。成都平原发现年代最早的权杖是广汉三星堆遗址的金杖。内城呈近乎规整的长方形，有专家认为，宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、天府端午龙舟会等品牌活动，宝墩古城墙横亘在原野上，说明水资源在宝墩先民的生活中占据重要地位，这座老旧的农家小院变为古朴清新的茶室。专家分析认为，吸收中原文明、早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，加固墙体。长江上游文明之光”。打造模拟探方、而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。一幅图片展示了宝墩古城的全貌。然后在基槽内插入竹子，说明水稻已成为宝墩先民主要的粮食作物。

　　根据对动物遗骸的考古研究可知，应属于家猪。奏响遗址保护利用和乡村全面振兴的动人乐章。
　　刘裕国摄